خلف امرأة فلا صلاة له ، قال يونس : يعني في الصلاة ( 1 ) . ومنها : رفع اليد من الركوع أو السجود ، فعن الصادق عليه السلام : أنّ من حكَّه جلده راكعاً أو ساجداً ، لهُ أن يرفع يده من ركوعه وسجوده إذا شقّ عليه ، والصبر أفضل ( 2 ) . ومنها : قول الرجل والظاهر لحوق المرأة تبارك اسمك ، وتعالى جدّك لقول الباقر عليه السلام : « إنّه مُفسد للصّلاة لأنّه من مَقالة الجنّ ، فحكاه اللَّه عنهم » ( 3 ) ويتمشّى على الظاهر في جميع أقوال الجنّ . وعن الصادق عليه السلام : « أنّ النظر إلى نقش الخاتم أو في المصحف أو في كتاب في القبلة نقص في الصلاة » ( 4 ) . وروى : أنّها لا يصلح فيها قرض الأظافير ، واللحية ، والعضّ على اللحية مع التعمّد ( 5 ) . وروى : أنّه لا يصلَّي من حَمَلَ دواءً حتّى يطرحه ( 6 ) . وأنّ القملة إذا رؤيت في الصلاة أو المسجد أو مُطلق المكان استحبّ دفنها في الأرض ( 7 ) .

--> ( 1 ) المحاسن : 82 ح 13 ، الوسائل 3 : 475 أبواب مكان المصلَّي ب 43 ح 4 ، وفي نسخة فيه « خلق » بدل خلف ، وانظر الوسائل 4 : 1273 أبواب قواطع الصلاة ب 22 ح 3 . ( 2 ) قرب الإسناد : 88 ح 705 ، مسائل عليّ بن جعفر : 215 ح 468 ، الوسائل 4 : 1278 أبواب قواطع الصلاة ب 28 ح 2 . ( 3 ) الفقيه 1 : 261 ح 1190 ، الخصال 1 : 50 ح 59 ، الوسائل 4 : 1279 أبواب قواطع الصلاة ب 29 ح 1 . ( 4 ) قرب الإسناد : 190 ح 715 ، مسائل عليّ بن جعفر : 181 ح 347 ، الوسائل 4 : 1282 أبواب قواطع الصلاة ب 34 ح 3 . ( 5 ) قرب الإسناد : 190 ح 713 ، الوسائل 4 : 1282 أبواب قواطع الصلاة ب 34 ح 1 . ( 6 ) الكافي 3 : 36 ح 7 ، التهذيب 1 : 345 ح 1009 ، قرب الإسناد : 189 ح 707 ، الوسائل 4 : 1281 أبواب قواطع الصلاة ب 33 ح 1 . ( 7 ) الكافي 3 : 367 ح 4 ، 6 ، التهذيب 2 : 329 ح 1352 ، 1353 ، قرب الإسناد : 209 ح 812 ، الوسائل 4 : 1271 أبواب قواطع الصلاة ب 20 ح 4 - 8 .